何谓道心?
洞悉自己所求何道,坚定不移,万劫不改,便是道心。
种下道心,来日开花结果,便得大道。
于是又有道种、道果两词,都是道心的别称。
只不过,兴许是求个来日得道的好兆头,道门弟子往往以道果来称呼道心。
吕祖所传道心,如今称元始道果,是最通澈明净的求道之心,因至纯至简、至高至深,后人心境远不及吕祖,再无法重现,便假托许多喻品。
喻品大体分作三。
一是喻道,道果为所求之道,如长生果所求为长生。
二是喻求,道果为求道之法,如顽心果指游戏人生,顽中求道。
三是喻果,既是所求之道,又是求道之法,如护法果所求是道法传承、师门昌盛,又通过维护师门来求道。
道门对天地法理的解法为三千大道,天地万物皆由三千大道演化,无论是何喻品,皆是三千大道之一,求到最后都能得道。
只有凝结道果,才是真正的道门修行,才算得上是道门真传。
“他埋下心患难得道果,那他改换师门又有什么用?”
方休下意识道。
若何真人果真已有心患,别说改投青泽一脉,就是拜入掌教天师座下,也绝无前路。
“有用。”
陆逢却反驳,道:“他心结是愧对师恩,以他师徒情谊,只要化开此结,十有八九能成一颗道果。”
道果是一颗绝顶执着的求道之心,但绝非执念。
看中要看开,有情再无情,入世又出世……
道果玄之又玄,无人能讲个分明。
但确实有些喻品,是以“拿起又放下”为规律。
“怎么化开?”
方休忙问。
道果并不苛求修为,无论何种境界都能凝结。
修为却倚重道果,不凝结道果,便要困居內相,不得向金丹前行。
他眼下虽然隐约摸到內相境界的路数,对道果却仍是一窍不通。
陆逢不急,慢悠悠喝酒,开口道:“我程师兄亦有心结,才修行停滞,何继斌若是能助他化开心结,凝结道果,自然还清师恩。”
这还一环套一环呢?
“老山监的心结?”
方休疑惑道,忽而领悟,脱口道:“他要传伏龙真经?”
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