第2部分，第2页_社会契约论第四卷PPT免费阅读

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有道理的。普林尼还肯定说，乡村部族之所以受人尊崇，就

是由于有组成了这些部族的那些人的缘故；反之，人们为了

羞辱懒汉们，就把他们很不光彩地迁徙到城市的部族里去。沙

宾人阿皮乌斯·克劳底乌斯归来定居于罗马时，是满载荣

誉的；他编入了一个乡村部族，而这个部族随后就以他的姓

氏命名。最后，被释放的奴隶全都参加了城市的部族，而从

没有参加乡村部族的；并且在整个共和国时期都没有过任何

一个例子是这种被释放的奴隶获得了任何一个行政职位的，

虽说已经变成公民了。

这条准则本是卓越的；但它却被推行得太过分了，以致

终于产生了一种变化，而且的确还是政制上的一种流弊。

首先，监察官在长期掌握了任意把公民从一个部族转移

到另一个部族的权利之后，竟允许大部分人自行编入他们所

愿意参加的部族；这种许可确乎是毫无好处的，而且还剥夺

了监察权最大的能力之一。此外，权贵们既然都把自己编入

了乡村部族，而被释放的奴隶们成为公民之后，又和民众一

起留在城市部族里；于是部族，一般说来，便不再是地方性

的或者区域性的了。但是大家都已经如此之混杂在一起，以

致人们除了根据登记簿而外便无法分辩各个部族的成员；从

而部族一词的观念便由实物的转化为人身的，或者不如说，

差不多变成徒拥虚名了。

还有，城市部族既然地位更方便，所以在人民大会里常

常也是最有势力的，并且还会把国家出卖给不惜向其中的无

耻败类贿买选票的那些人的。

至于库里亚，则创制者既已制定每一部族都有十个库

里亚，所以当时在城墙范围以内的全部罗马人民就构成了三

十个库里亚；每个库里亚各有其自己的庙宇、神祇、官吏、祭

司及其称为大路节的节日，这一节日类似后来乡村部族中

所有的那种乡村节。

到了塞尔维乌斯的新的划分时，三十这个数目既不能均

等地分配在他的四个部族里，所以他也就根本无意去触动它

们；于是与部族相独立的库里亚，就成了罗马居民的另一种

划分方式。然而，无论是在乡村部族中，还是在构成这些乡

村部族的人民中，都绝不发生库里亚的问题；因为这些部族

既已变成了纯粹的民事组织，而且又已采用了另一种制度来

征集部队，所以罗穆鲁斯的军事性的划分就成为多余的了。这

样，虽然每个公民都编制在一个部族里，然而却常常没有一

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