时间在我的心中已变得毫无意义。
我在极度紧张和亢奋中向岔路口走去。
突然,格桑梅朵惊诧喊道:“觉苯派的黑门?这是墓道!”
“苯教!”我也瞳孔放大。
苯教又称“黑教”,是西藏最古老的原始巫教,起源于象雄(今西藏阿里及其以西地带), 祖师兴饶美沃切相信万物有灵,把宇宙分为神(赞)、人(宁)、魔(勒)三层境界。崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物。
善慧法日《善说一切宗教源流及教义晶镜史》中说:“苯教分为三派,笃苯、洽苯、觉苯”。
苯教中又以“觉苯派”之黑巫师最诡异,让后来入藏弘扬佛法之莲花生大师都非常惊诧!
石破天惊,如死寂中响起一声炸雷,幽深的墓道里顷刻响起嗡嗡的回声。
我打个寒战,顺着酥油灯的方向望去,只见岔路口正面,两扇漆黑如墨的巨大石门突兀而现,高高地矗立在面前。
雾气缭绕,光亮如豆,我看不清巨门的真实面目,只好按捺住要跳出胸膛的心,一步步向前移动、移动。
“嗖嗖”几道寒光惊显!
“有暗箭,快趴下!”魔女大喊一声,扑到我身上。
她过于丰满的胸部压在我伤残不便的下身,烤得我内心燥热。
几道强悍的巨箭掠过我们两人头顶。
嗡嗡的回音渐渐消失,仍无后续暗箭射来。
我们慢慢起身,眼前一片漆黑寂静,连每个人的呼吸都能听到。
谁也没有说话。
我们举着酥油灯四处搜寻。
两束光晃动着,渐渐集中到中央。
黑石门上镶有两头怪兽的头颅,头颅下悬吊一个圆环。
怪兽鹰身狗头,有点像是“格萨尔王传”里的狗头雕。
怪兽二目圆睁,正视前方。
怪兽身旁,布满了圆形暗器,显然只要怪兽发出信号,这圆形的暗器必然纷纷射出,置人于死地……在两道灯光照射下,我们来到门前,终于看清了它的本来面目。
我向前轻轻推了下黑石门,不见任何响动。
魔女将光沿二厘米宽的门缝照过去,只见门后有一柄铜锈布身的巨大秽迹金刚杵把大石门死死顶住,无论使出多大力气,都无法将门推开。
我手里拿着的是三面普巴金刚杵,秽迹金刚杵和它类似,不过是单人面杵。
威武不屈的人脸,震慑魔妖。
我们两人伫立门前,心中都在发着同一感慨:“好一柄秽迹金刚杵!”
正门进不去,我们只好观察起岔路两侧。
左侧是类似长方形的石壁隧道,前面连接着金刚墙,两壁用九层石条叠砌,顶部用灰砖起券,地面同刚才一样,也由光滑的石条铺成。由地面至顶通高六七米,长方形隧道前部与黑门相连,后面深不见底,黑糊糊的。
右侧竟然是条狭窄的水晶隧道,用平整的紫水晶条构成。水晶隧道上木瓦、脊兽、椽头全部坏损,地上是用水晶铺成的须弥座,上面极其细腻地雕刻着俯仰莲花的纹饰,具有浓厚的苯教宗教意味和神秘色彩。整个水晶隧道除拥有苯教原始艺术之外,还融进了佛教的风格和神韵,显得古朴典雅、华丽秀美、秘不可测。
石壁隧道和水晶隧道的结合部,就是这两扇辉煌威武的“觉苯派”黑石门。
我们两人对视了一眼。
怎么办?
正门内有秽迹金刚杵把两扇大门死死顶住,使外来的冲击力无法破门而入。
这柄秽迹金刚杵是谁放进去的?
放好杵后人又怎样出来的呢?
难道这苯教之墓像汉墓那样,有殉葬的奴婢,在入葬人员撤出大墓后,她们在里面搬动秽迹金刚杵把门顶住?
但据记载,殉葬的奴婢都是先被杀死之后,才和棺椁一起入葬。明代虽有妃嫔宫女殉葬的记载,但也只是把这些女人吊死后,另葬别处。
是否门内还有别的秘密通道,在墓主入葬完毕,让工匠用石头把门堵死,然后再从秘密通道出来?既然要防止后人开门入宫,那么这条通道被堵死,工匠出来的秘道之门又由何人在里面封墙?假如这条秘道先被后人发现,工匠所做的一切不就是前功尽弃吗?
奴婢和工匠在墓内封门的假设不能成立,就只有一种可能存在——这就是在墓主人还活着,他等安葬完毕后,让活人全部撤出,自己用秽迹金刚杵将门关闭。
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